“每逢佳节倍思亲”的古语如今已不仅仅限于中华民族的传统佳节了，而且当今很多的洋节也成了国人借景生情、拿香跟拜习惯。不过也有有识之士从文化自信的角度觉得国人不应该过这些洋节。比如，父亲节、母亲节、圣诞节，等等。但这种呼吁似乎有点有气无力。一些民间人士虽也觉得这样下去对于文化自信有害无益，但一时也似乎没有改变现状的具体思路。其实很多洋节虽不符合文化自信的要求及文化信仰的标准，但其存在和流行也是有它自己的逻辑的。单纯的从文化自信的角度去呼吁国人不过洋节而不去理清洋节盛行背后的逻辑往往是苍白无力的。

过哪些节关乎文化自信这一点越来越多的人都能够明白。但过什么节背后的文化信仰标准可能关注的人并不多。我们中华民族关于文化信仰的标准，其实早在春秋时期的圣贤和圣柳下惠就为我们制定非常明确、具体、可行了。那就是围绕有利于实现天道和谐、天地和谐、天人和谐、人与自然和谐共生的目标。能够为实现这样的目标做出贡献的人或者物，与其有关的日子才能作为社会性的节日全面推广。

比如能够为法制建设做出贡献，为人民办实事任劳任怨、鞠躬尽瘁、死而后已，在定国安邦方面有重大功劳，能够为抵御大的自然灾害做出重大贡献，能够为捍卫人民利益、消除威胁人民利益的重大隐患做出贡献的人，可以把与他们有关的日子作为节日或纪念日来推广。还有就是有功烈于民、能够让国家、社会和谐、山川自然和谐的超人力量和前哲令德之人，与他们有关的日子可以作为节日或纪念日来过。以及天上的日月星三辰、地上的五行、各地的名山川泽等对于天道和谐、天地和谐、天人和谐、人与自然和谐共生能够做出贡献的，也可以纪念他们，把与其有关的日子作为节日或者纪念日来过。

历史发展到两千多年后的当今，科技高度发达，先进的通讯技术和交通工具让地球变得越来越小，开放的世界促使全球向着一体化方向发展，地球村的概念越来越为人们所认知、认同。对于两千多年前和圣柳下惠所为我们制定的文化信仰标准，除了“非是族不祭”一条随着全球一体化的发展及地球村概念被越来越多的人所认知、认同而需要突破国界从全球的范围来理解外，其它标准仍然具有重要的指导意义。

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也就是说在文化信仰领域随着全球一体化的推进与地球村概念的形成，各个不同国家、不同民族、不同地域、不同群体内部的节日都可以在世界范围内推广与交流，把全世界都纳入“是族”的范畴。但也不是所有的节日都可以算盘吸收。而是要符合上面文化信仰标准的节日才可以引进。对照这样的标准再梳理一下我国建国以来所引进的节日不难发现主要有两类。第一类是官方认可并引进的节日。第二类是非官方认可却引进了的节日。

对于第一类官方认可并引进的节日主要有元旦、3.8国际妇女节、5.1国际劳动节、6.1国际儿童节等。

其中，现代意义上的元旦是指公历纪年法每年的岁首第一天，即1月1日。这是与我国正式确认和采用公元纪年法同步引入的一个节日。公元纪年法虽然起源于基督教，但在纪年的方法体系中却独立于任何宗教。也不与任何宗教、文化派别、政治体制绑定。加之公元纪年法具有清晰性、连续性、通用性以及可计算性等多方面的优点，因此得到了全球范围内的广泛认同。这与我国传统的天干地支纪年法六十年一轮回而不够清晰、连续，以及改朝换代后年号也跟着变化，甚至同一朝代不同帝王的年号也不同而难以理清历史顺序及历史线索相比，显然要科学而又方便得多。以及在国际交流领域需要有统一的纪年标准，我国也就引入了公元纪年法。

对照两千多年前和圣柳下惠所为我们制定的文化信仰标准，公元纪年法有利于在世界范围内理清历史的时间脉络、促进世界范围内各方面的交流，也就相当于有利于促进世界范围内的天道和谐、天地和谐、天人和谐、不同地区之间的人们和谐处事、人与自然和谐共生等等文化信仰标准，所以值得引进。

我国引入公元纪年法也是有些规范的法律程序的。1949年9月27日新中国成立前夕，具有临时人大作用的中国人民政治协商会议第一届全体会议决定：中华人民共和国纪年采用公元年法，确认新年（元旦）为我国的法定节日。

而3.8妇女节也是世界妇女争取权利、争取解放的节日。虽然起源于美国，但其渊源却在于女权运动。在世界范围内的推广也是世界范围内的女权运动事业经历反复、曲折的斗争之后才确定下来的。联合国从1975年国际妇女年开始，每年于3月8日举办活动庆祝国际妇女节。在我国，根据1949年12月23日当时的政务院也就是现在的国务院发布的《全国年节及纪念日放假办法》（国务院令第270号）第三条规定：妇女节（3月8日）属于部分公民放假的节日及纪念日，妇女放假半天。

而5.1国际劳动节从萌芽到最终确定也是经过国际上劳动者的反复长期斗争后才争取的。对于争取与保护劳动者权利有着重要的意义。在我国，正式确定劳动节也是经过庄重的程序的。中央人民政府当时的政务院既现在的国务院于1949年12月作出决定，将5月1日确定为劳动节。

再看6.1国际儿童节。6.1国际儿童节的产生和确立也同样经历了世界上很多国家的长期努力及确认程序。1925年8月，世界54个国家的代表在瑞士日内瓦举行“儿童幸福国际大会”，发表了爱护儿童、保障儿童福利的宣言。大会有54个国家的爱护儿童代表，聚集在瑞士日内瓦举行“儿童幸福国际大会”，通过《日内瓦保障儿童宣言》。

宣言中，对于儿童精神上应有的享受、贫苦儿童的救济、儿童危险工作的避免、儿童谋生机会的获得，以及怎样救养儿童等问题，均有热烈讨论。国际儿童幸福促进会倡议建立儿童纪念日，英国、美国、日本等国积极响应，先后建立了自己国家的儿童节。

国际儿童节的设立，和发生在二战期间一次屠杀——利迪策惨案有关。1942年6月10日，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营。村里的房舍、建筑物均被烧毁，好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。第二次世界大战结束后，世界各地经济萧条，成千上万的工人失业，过着饥寒交迫的生活。儿童的处境更糟，有的得了传染病，一批批地死去；有的则被迫当童工，受尽折磨，生活和生命得不到保障。

二战结束后，世界经济萧条。1949年11月，为了悼念利迪策村和全世界所有在战争中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿童，以及保障儿童权利，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以每年的6月1日为国际儿童节。

从1949年开始，中华人民共和国正式定每年6月1日为国际儿童节。

显然3.8国际妇女节、5.1国际劳动节及6.1国际儿童节都符合两千多年前和圣柳下惠所为我们制定的文化信仰标准中的有功烈于民、促进人类社会和谐等多条标准。

再看非官方认可却引进了的一些节日。按在一年中的时间顺序有母亲节、父亲节、圣诞节等。

其中，母亲节与父亲节都起源于美国。虽然迎合了不少人为纪念自己的母亲、父亲，向自己的母亲、父亲表达感恩之情等心愿。但其本身不论从发起到最终确定过程中的很多环节都不符合两千多年前和圣柳下惠所制定的文化信仰标准中的任何一条。甚至只是某一个或者一些与文化信仰标准毫无关系的个人凭借自己一时的想象而迎合了不少人为纪念自己的母亲、父亲，向自己的母亲、父亲表达感恩之情等心愿而得到认同而设立。而且从母亲节与父亲节确立的官方程序来看，目前世界范围内也只有美国的官方确认了母亲节和父亲节。

而至于圣诞节，更是一个宗教性的节日。虽然随着全球一体化进程的推进和地球村概念的被广泛认同，“是族”的地域范围已由局部扩展到了全球，但从其人群概念来看显然只适合信仰基督教的人群过。也就是说“是族”的概念由之前的地域概念演变成了人群概念。而不信仰基督教的人群是不适合盲目的去过的。

再细看这些没有经过官方认可却被引进了的节日不难发现，背后的商业利益驱动是其盛行的一大主因。从一些电商平台搜索这些节日而出现一些与这些节日相关的商品营销信息可以理解。但在很多非电商搜索平台，甚至很多自称是公益性的搜索平台搜索这些节日时都出来很多与这些节日有关的商品营销信息。特别当这些节日临近的时候去搜索，相关商品营销信息更是铺天盖地。

商家出于商业利益的炒作而助推这些既没有经过官方认可与确认，也不符合两千多年前和圣柳下惠所为我们制定的的文化信仰标准，更没有任何文化底蕴及文化传承价值的洋节盛行，让人感到文化自信任重道远。反思这类节日盛行的逻辑也不难发现，虽有商家出于商业利益炒作的助推因素，但根本原因还是国人相关信仰领域的思想空白没有我们自己的既符合两千多年前和圣柳下惠所为我们制定的文化信仰标准又具有深厚的文化底蕴及文化传承价值的节日来填补。人的大脑就像一张白纸，如果自己长期不能书写美丽的篇章、描绘美丽的画卷，就不可避免的会被别人涂鸦、乱涂乱画而搞得杂乱无章、不堪入目。这一点是需要引起注意的。

比如“和文化”乃是不分地域、不分民族、不分国家、不分阶级、不分宗教信仰、不分学术派别都信仰与推崇的文化。以和圣柳下惠母亲的生日既农历六月初六作为我们自己的母亲节。以和圣柳下惠的生日农历十一月十八作为我们自己的父亲。或者以中华民族人文初祖轩辕黄帝的生日三月初三、炎帝的生日农历四月二十六作为我们自己的父亲节。待以后黄帝、炎帝的父亲既少典的生日考证确认后再以少典的生日作为我们自己的父亲节，等等。都是既可以填补国人在相关节日领域里的思想空白，又有利于增强文化自信。而且更重要的是这既符合两千多年前和圣柳下惠所为我们制定的文化信仰标准，又有着深厚的文化底蕴和深远的文化传承价值。