文创产品,也就是文化创意产品,包含两个相互依存的部分:文化创意内容与载体。这两个部分可进一步分为三个价值组成部分:文化内容的价值,创意内容的价值,载体(产品)的成本。
上一篇我们谈了文创「文化」中的“俗文化与雅文化”,下面我们接着来聊聊——
物质文化与非物质文化
物质文化
根据联合国《保护世界文化和自然遗产公约》中对物质文化遗产的界定,属于下列各类内容之一者,可列为文化遗产。
文物
从历史、艺术或科学角度看,具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画,具有考古性质成份或结构、铭文、窟洞以及联合体;
建筑群
从历史、艺术或科学角度看,在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面,具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群;
遗址
从历史、审美、人种学成人类学角度看,具有突出普遍价值的人类工程或自然与人工联合工程以及考古地址等地方。
礼叮当作品中的物质文化
敦煌莫高窟南区492个洞窟中,几乎窟窟有飞天。一千余年间的敦煌飞天由于朝代的更替,中西文化的频繁交流等变化,姿态意境、风格情趣都在不断地变化。
飞天的美学基调是健康的,表达的是飞舞、开朗、乐观的精神,这也正是飞天艺术的生命力所在。
中秋,亦诞生了许多关于飞天追月的美好传说。
当飞天遇上中秋,「飞天映月」礼盒诞生了,一份穿越千年的祝福就此展开。
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非物质文化
根据《中华人民共和国非物质文化遗产法 》规定:非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括:
1、传统口头文学以及作为其载体的语言;
2、传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;
3、传统技艺、医药和历法;
4、传统礼仪、节庆等民俗;
5、传统体育和游艺;
6、其他非物质文化遗产。
礼叮当作品中的非物质文化
2017年,“兔儿爷”正式被评为国家级非物质文化遗产。
兔儿爷,相传是玉兔下凡,守护京城百姓的健康,为帮助更多人,它骑着象、鹿或狮子、老虎等座骑,走遍了京城内外。待百姓们健康后,才又回到月宫中去。
此后,每逢中秋,老北京家中便会请一尊兔儿爷,祈求一年平安。不同坐骑的兔爷,也被赋予了不同的吉祥寓意。比如:坐象兔儿爷,寓意吉祥如意;坐葫芦兔儿爷,因葫芦与福禄同音,象征着福禄双全等等。
本套中秋礼盒,保留原有兔儿爷味道的同时,融入时下年轻人喜欢的元素,强化传统与现代的反差感,形成产品本身的文化张力。
同时,两种时代元素共同诠释相同的寓意,打造出有故事、有网感、有新意、有祝福的新兔儿爷。
此外,根据文化存在形式还可分为器物文化、行为文化和观念文化;根据文化的不同载体可分为饮食文化、服饰文化、建筑文化、地域文化等,我们将在《礼叮当说 | 文创产品与文化(下)》中继续介绍。
注:本文部分内容来源于《文化创意产品设计及案例》一书。
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